Untitled Document

СОХБЕТ…………….………ПОЗВОЛЕНО ЛИ Е ДА СЕ ЧЕТЕ МЕВЛИД? (2)

Многократно по-въздействащо е, ако този ибадет се направи чрез стихотворение. Расулюллах (алейхиссаляту весселям) много е обичал стиховете на Хассан бин Сабит. Заповядал е дори в месджида да се постави минбер за този поет. Хазрети Хассан се е качвал на минбера и оттам четял стихове във възхвала на Мухаммед (алейхисселям). Слънцето на двата свята е казвал: “Думите на Хассан са по-въздействащи върху враговете, отколкото раните, причинени от лъкове.” (М. Насихат)

Възхваляването на Расулюллах (алейхисселям) не се харесва от необичащите него и Аллаху теаля. Аллаху теаля възхвалява Любимия Си по следния начин:

“И те изпратихме [о, Мухаммед] наистина като милост за световете.” (Енбия: 107)

“За теб има несекваща награда. Ти наистина имаш велик нрав.” (Калем: 3-4)

Да се отдава значение на рождените дни е нещо, което християните са научили от мюсюлманите.

Относно допустимостта на възхваляването на Расулюллах (салляллаху алейхи ве селлем) не е ли достатъчен следният меал на 56-о знамение на сура Ахзаб: “Аллах и Неговите меляикета благославят Пейгамбера. О, вярващи, благославяйте го и вие, и го поздравявайте с почит!”

Мустехаб е в израз на благодарност за тази нощ да се четат салевети и мевлиди в името на задоволството на Аллаху теаля, да се раздават сладки и да се вършат добрини, но е харам, когато се чете мевлид, да се събират жени и мъже на едно място, да се използват музикални инструменти или други харами. (Хадика, Нимет-ул-кубра, М. Насихат)

В „Дурр-ул-мухтар“ пише: “Позволено е да се чете мевлид в името на задоволството на Аллаху теаля.”

Да се вършат бидати при четенето на мевлида не означава, че и самото четене е бидат. Четенето на мевлид в днешно време е съпроводено с многобройни бидати. Например жени и мъже се събират на едно място, дават предимство на мевлида пред Коран-и керим, използват музикални инструменти. Някои хора изпадат в заблуда, като наричат мевлида бидат, вместо да кажат, че по-горе изброените неща са харам. Не е правилно да се казва: “Мевлидът е бидат”, но може да се каже: “Докато се чете мевлид в днешно време се вършат и много бидати.”