МИРАДЖ КАНДИЛИ (НОЩТА МИРАДЖ)

Нощта Мирадж е двадесет и седмата нощ на месец Реджеб. Значението на Мирадж е стълба. Когато Пейгамберът ни (алейхисселям) беше на 52 години, в двадесет и седмата нощ на месец Реджеб, пристигна Джебраил (алейхисселям) в Мекке-и Мюкерреме и от Месджид-и Харам беше пренесен в Месджиди Акса в Кудюс (Йерусалим) и от там в небесата.

Ислямските учени повеляват: "Мираджа (възнесението) е станал духом и телом. Тъй като това е утвърдено с айет-и кериме, който не вярва на пренасянето му от Мекка в Кудюс (Йерусалим), става кяфир. А който не вярва, че е възнесен в небесата и на незнайни места, става заблуден (еретик)." По време на Мирадж, Ресулюллах видя Дженнета, Джехеннема и безброй много неща, премина през Кюрси, Арша и през световете на душите, и видя Аллаху теаля по незнаен, неразбираем и необясним начин, без място, време, страна и посока. Сдобил се с благодеяния, които не могат да бъдат описани и разбрани, от нито едно живо същество, върна се за един миг в Кудюс и от там в Мекке-и Мюкерреме.

По време на Мирадж, кланянето на намаз пет пъти на ден стана фарз. Преди Мирадж, имаше само сабах и икинди намаз. В нощта Мирадж, станаха фарз акшам намаз три рекята, а другите намази по два рекята. В Медине-и мюневвере с втора заповед, освен сабах и акшам намаз, другите намази станаха по четири рекята. В четвъртата година на хиджрета, те пак станаха по два рекята за мюсафира (пътника). И четенето на езан, също започна в нощта Мирадж, в Мекка, преди хиджрета (преселението). И беше заповядан в първата година от хиджрета, за съобщаване времената за намаза.

Със събитието Мирадж, имана на мюсюлманите се укрепи, но и враждебността на кяфирите се увеличи. Кяфирите, не вярваха на това и зададоха различни въпроси, един от които е "Колко врати и колко прозореца има Месджид-и Акса? Пейгамберът ни (алейхисселям) не беше обърнал внимание на това по време на Мирадж. В този момент, Джебраил (алейхисселям), показа пред очите му Месджид-и Акса (като телевизор) и отговори на въпросите им.

И в тази свещена нощ, както и в другите свещени нощи, да се кланя каза намаз, да се чете Коран-и керим, да се прави ду’а и тевбе, да се посетят учените, да се зарадват бедните и да се прави ду’а за земно и ахиретско щастие на всички мюсюлмани.