ТЕВЕССУЛ (1)

Посредничеството на Пророка (салляллаху алейхи ве селлем) при отпра вяне на ду’а към Всевишния Аллах е използвано всякога: преди неговото сътворение и след неговото сътворение, в земния му живот и след смъртта му, ще се използва и в Деня Къямет, в местността Арасат и в Дженнета. Весиле е средство за приближаване към Всевишния Аллах.

   Тевессул чрез Пратеника на Аллаху теаля (салляллаху алейхи ве селлем), т.е. използване на посредничеството и застъпничеството на любимия ни Пейгамбер пред Всевишния Аллах, е джаиз. И  юбимият на Аллаху теаля , и предшествениците, и улема (учените), и останалите мюсюлмани са го правели. Никой мюсюлманин не е отричал това, с изключение на принадлежащите към отклонените течения по отношение на вероубеждението. Първият човек и първият пейгамбер, бащата на всички хора – Адем (алейхисселям), когато бе изваден от Дженнета, използва посредничеството на Мухаммед (алейхисселям). Любимият ни Пейгамбер в един от благословените си хадиси дава следните знания: „Адем (алейхисселям), когато бе изведен от Дженнета след зеллето си, каза: „О, Господарю! Опрости греховете ми в името на Мухаммед.“ Всевишният Аллах му каза: „О, Адем! Как го позна, та аз все още не съм го сътворил.“ Адем (алейхис- селя м) каза: „О, Господарю! Когато ме сътвори и ми даде душа, отворих очи и на Арша видях да пише: „Ля  иляхе илляллх, Мухаммедун расулюллах.“ Неговото име написа до Своето, което показва любовта Ти към него.“ Всевишният Аллах каза: „Прав си, о, Адем! Той е най- любимият за Мен от всички Мои творения. Приех покаянието ти, поради това, че поиска прошка в негово име.“ Според друго предание Всевишният Аллах казва: „Той е пейгамбер, който ще дойде от твоето потомство. Ако не бях сътворил него, нямаше да сътворя теб и твоя род. Приех покаянието ти, поради това, че използва посредничеството му (че го изтъкна като застъпник).“

   Този сахих хадис е предаден от Хаким и от много други големи учени в областта хадис.